Pasaje del Noroeste
Autor: Gzowski, Peter. Fuente: Maclean's v. 112 no26 (1 de julio de 1999) p. 60-3.
Los grupos nativos están divididos en varias bandas y alianzas en igual número de idiomas. Hace menos de 10 años, esto podría haber sido distinto. En 1991, mientras los Inuit andaban tras su propia reclamación, los líderes de lo que se conocía como la Nación Dene alcanzaron un acuerdo de concesión de tierras con Ottawa y esa primavera hubo celebraciones en las calles de Yellowknife. Pero la reclamación - y virtualmente la Nación Dene - se vino a tierra cuando dos bandas se negaron a ratificarla.
Desde entonces, los distintos pueblos han negociado por cuenta propia, aunque sin mucho éxito. Debido a que la celebración del convenio sobre la reclamación de los Inuit en julio de 1993, mismo que fue el más grande de la historia, fue una parte integral de la evolución de Nunavut, algunos pueblos occidentales se han comenzado a preguntar si ellos mismos debieran pretender el mismo tipo de auto-determinación que representa Nunavut, haciendo caso omiso de Yellowknife y tratando directamente con Ottawa - de gobierno a gobierno. Las ocho reclamaciones han convertido al Artico Occidental en un gran tablero de ajedrez. Mike Ballantyne, el ex-Primer Ministro de los Territorios del Noroeste e interlocutor de la legislatura, me comentó lo siguiente el año pasado en vísperas de la emergencia de Nunavut: 'Va a ser como Yugoslavia pero sin armas.'
En contraste, la masacre televisada de Kosovo fue un recordatorio de lo pacífica y democráticamente están procediendo los habitantes del norte de Canadá. Pero sí han existido tensiones en los territorios recientemente divididos en el norte e incluso Mike Ballantyne - a quien le pareció gracioso cuando le recordé su analogía yugoslava el mes pasado, diciéndome 'Es algo divertido, ¿no crees? ' - admite que las disputas están surgiendo mucho más rápido de lo esperado. . . .
En el fondo, la lucha es entre los aborígenes y los blancos. Los tres poblados más grandes tienen una mayoría de blancos, mientras que casi todas las comunidades remotas son predominantemente aborígenes, de modo que la redistribución propuesta contaría con la primera mayoría de blancos en la legislatura en casi una década. Muchos no-aborígenes consideran que esto está bien. A medida que el poder se trasladó a los cuerpos nativos regionales, muchos blancos consideran que la legislatura es el último lugar donde pueden hacerse escuchar. Por otro lado, los nativos consideran que una mayoría no-nativa retrasaría el proceso de la reclamación de tierras, muchas de las cuales son financiadas por Yellowknife, a favor de las necesidades de los poblados más grandes. En la opinión de Mike Ballantyne, 'Todo radica en el equilibrio.'. . . . .
A los críticos les gusta decir que 40,000 personas es un grupo menor a la población de Chatham, Ontario. Pero a diferencia de muchos políticos de Canadá del sur que son electos con una idea muy general de los problemas que enfrentarán, la mayoría de los líderes del norte y ciertamente los aborígenes han sido estudiado, negociado y luchado con éstas cuestiones durante toda su vida adulta. Es un proceso largo, arduo y laborioso, pero en el vasto y bello laboratorio del norte de Canadá, esto es algo prometedor para el futuro del país - y, tal vez, para un mundo cada vez más intranquilo.
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para conocer el procedimiento a seguir.